169اتفاق نظر علما است. او مى‌افزايد: اگر كسى بپرسد كه شما چطور ادعا مى‌كنيد، علما بر جواز زيارت پيامبر(ص) و سفر براى زيارت او اجماع دارند، در حالى‌كه، همان‌گونه كه سبكى، دست‌خط ابن تيميه را ديده، او زيارت پيامبر(ص) را حرام مى‌داند. ابن تيميه كه از متأخران مذهب حنبلى است با بيان دلايلى طولانى - كه انسان حاضر به شنيدن آن نيست - استدلال مى‌كند كه زيارت پيامبر(ص) و نيز سفر به منظور زيارت آن بزرگوار، جايز نيست. حتى وى گمان كرده كه علما بر حرمت زيارت پيامبر(ص) اتفاق نظر دارند و مى‌گويد نماز در سفر زيارت، شكسته نمى‌شود. ابن تيميه ادعا مى‌كند تمام روايات درباره زيارت، جعلى است و برخى نيز از افكار و انديشه‌هاى او پيروى كرده‌اند.
پاسخ ما اين‌گونه است كه ابن تيميه كسى نيست كه به نظراتش اهميت دهند و در مسائل دينى به او رجوع كنند. شمارى از دانشمندان سخنان او را پاسخ داده‌اند و لغزش‌هاى ابلهانه و پندارهاى شرم‌آلود وى را آشكار ساخته‌اند. 1