25 نگفتن آنها به دعوت حق» است؛ زيرا اين دو آيه درباره دعوت كفار به ايمان و عدم پاسخگويى آنها به اين دعوت نازل شده است.
پنجم: بنابر آنچه در «المواهب اللدنية» آمده، عايشه از نظر خود برگشته است. در اين كتاب به نقل از «مغازى»، «ابن اسحاق» روايتى نقل شده كه «يونس بن بكير» با سند معتبر، از عايشه عين روايت «ابوطلحه» را نقل مىكند. در اين روايت از پيامبر(ص) نقل شده است كه فرمودند: «شما نسبت به آنچه من مىگويم، شنواتر از آنان نيستيد». «امام احمد» نيز با سند خوب، اين روايت را نقل مىكند. 1
شايد دليل اين رفتار عايشه، حديثى باشد كه چندين صحابى رسولخدا(ص) آن را نقل كردهاند. در نتيجه، او نيز همان حديثى را نقل كرده كه اصحاب پيامبر(ص) روايت كردهاند. از سوى ديگر، عايشه - برخلاف اصحاب - در جنگ بدر حاضر نبوده و اين جريان را با ديدگان خود مشاهده نكرده است.
روايتى كه «ترمذى» از عايشه نقل كرده، مىتواند مؤيد اين ادعا باشد كه عايشه از نظر پيشين خود برگشته است. ترمذى روايت مىكند وقتى عايشه به زيارت قبر برادرش «عبدالرحمان بن ابوبكر» رفت، با او سخن گفت و اين عبارات را بر زبان راند: «به خدا سوگند! اگر من به هنگام مرگ