76وارد كردن او به بهشت فرستاده شدهاند، همانگونه كه گفته مىشود: سلطان، فلان شخص را كشت به اين معنا كه او دستور قتلش را صادر كرد.
قاضى عياض در شرح حديث: « عجب الله من صنيعكما بضيفكما الليلة » مىگويد: « المراد بالعجب من الله رضاه ذلك » 1؛ «مقصود از تعجب از خداوند رضايت او از آن كار است».
3. نووى و تأويل صفات
نووى در موارد بسيارى احاديث صفات را تأويل كرده است.
الف) او در شرح حديث «كشف ساق» مىگويد:
وفسرّ ابن عباس و جمهور اهل اللغة و غريب الحديث الساق هنا بالشدّة، أي يكشف عن شدّة و امر مهول. و هذا مثل تضربه العرب لشدّة الأمر؛ و لهذا يقولون: قامت الحرب علي ساق... 2
ابن عباس و جمهور اهل لغت و غريب حديث، ساق را به معناى شدت گرفتهاند؛ يعنى از شدت و امر هولناك پرده برداشته مىشود، و اين مثالى است كه عرب براى شدت امر مىزند. و لذا مىگويند: