36مراعات شود.

پنجم- ستر عورت ¹ است، پس اگر بدون ساتر عورت طواف كند باطل است ²، و معتبر است در آن اباحه ³، پس با ساتر غصبى طواف صحيح نيست بلكه با لباس غصبى غير ساتر نيز بنابر احتياط ⁴واجب، و احتياط آن است كه مراعات شرايط لباس نمازگزار را بنمايند. ⁵[105] م - احتياط واجب آن است كه مراعات موالات عرفيه را در طواف بكند ⁶، يعنى در بين دورهاى طواف آن‌قدر طول ندهد كه از صورت يك طواف خارج شود.

قسم دوم - چيزهايى است كه گفته‌اند داخل در حقيقت طواف است، اگرچه بعضى از آنها نيز شرط است از براى طواف، لكن در عمل فرقى نمى‌كند، و آن هفت چيز است:

اول- آن‌كه ابتداء كند به حجرالاسود.

دوم - ختم نمودن هر دورى است به حجرالاسود و اين حاصل مى‌شود به اين‌كه بدون توقف، هفت دور را ختم كند و در دور هفتم، به همان جا كه شروع كرده ختم ⁷ شود، و لازم نيست در هر دورى بايستد و باز شروع كند، و كارهاى جهال را نبايد بكنند.

[106] س - كسى كه اشتباهاً طواف را از ركن يمانى شروع و به همان‌جا ختم كرده و نماز طواف را خوانده و پس از آن متوجه شده حكمش چيست؟ و چنانچه در اثناى طواف متوجه شد و طوافش را به حجر الاسود ختم كرد، مقدارِ زيادى، مُضر به طوافش مى‌باشد يا خير؟

ج - طواف و نماز را بايد اعاده كند و فرقى بين دو صورت نيست. ⁸سوم- آن‌كه در طواف كردن، خانه كعبه در طرف چپ طواف‌كننده واقع شود.

[107] م - لازم نيست در تمامِ حالاتِ طواف، خانه را حقيقتاً به‌شانۀ چپ قرار دهد، بلكه اگر در موقع دور زدن به حِجر اسماعيل(ع) خانه از طرف چپ قدرى خارج شود مانع ندارد، حتّى اگر خانه متمايل به پشت شود، ليكن دور زدن