1) . آيت الله تبريزى: اگر تطهير آن براى او حرجى نباشد احتياط واجب اين است كه آن را تطهير نمايد. آيت الله صافى، آيت الله گلپايگانى: و احتياط آن است كه هم خودش با آن حال طواف كند و هم نايب بگيرد تا براى او طواف نمايد. آيت الله خامنه‌اى، آيت الله خويى: متعرض اين فرع نشده‌اند.

2) . آيت الله اراكى: و احوط استيناف طواف است. آيت الله تبريزى، آيت الله خويى: هرگاه نجس بودن بدن يا لباس خود را نمى‌دانسته و در اثناى طواف دانست يا آن‌كه پيش از فراغت از طواف، بدن يا لباسش نجس شد، اگر جامه پاكى داشته باشد همان‌جا جامه نجس را كنده و با جامه پاك طواف خود را تمام نمايد و چنانچه جامه پاك همراه نداشته باشد؛ اگر اين حادثه بعد از تمام شدن شوط چهارم بوده، طواف را قطع نموده و پس از ازاله نجاست از بدن يا لباس باقيماندۀ طواف را به‌جا آورد. و چنانچه علم به نجاست يا حدوثش پيش از تمام شدن شوط چهارم باشد، باز هم طواف را قطع و نجاست را ازاله نموده و بنابر احتياط يك طواف كامل به‌قصد اعم از تمام يا اتمام به‌جا آورد. آيت الله خامنه‌اى: اگر بدون رها كردن طواف تطهير ممكن نباشد بايد دست از طواف بردارد و جامه يا بدن را تطهير كند و فوراً برگردد و طواف را از همان‌جا تمام كند و طواف او صحيح است. آيت الله صافى، آيت الله گلپايگانى: اگر در بين طواف لباس يا بدنش نجس شود يا بفهمد كه از پيش نجس بوده و بدون رها كردن طواف، شستن آن ممكن نباشد، طواف را رها نمايد، و اگر چهار دور طواف كرده، بعد از تطهير بدن يا لباس بقيه طواف را تمام كند و اگر به سه دور و نيم نرسيده طواف او باطل است و بايد بعد از تطهير از سر بگيرد و اگر از سه دور و نيم گذشته و چهار دور را تمام نكرده احتياط آن است كه بعد از تطهير از همان‌جا كه رها كرده طواف را تمام كند و نماز طواف را بخواند و دوباره طواف و نماز آن را به‌جا آورد. آيت الله مكارم: خواه قبل از تكميل شوط چهارم باشد يا بعد از آن.

3) . آيت الله اراكى: و احوط آن است كه پس از تطهير بدن يا لباس از همان‌جا اتمام كند و نماز بخواند و احتياطاً اعاده كند طواف و نماز را. آيت الله بهجت: صحّت طواف خالى از وجه نيست و در صورت تذكر در اثناء، تطهير مى‌كند و سپس اتمام مى‌نمايد. آيت الله تبريزى، آيت الله خويى: بنابر اظهر طوافش صحيح است. آيت الله سيستانى: طوافش صحيح است. آيت الله گلپايگانى: اقوى اعاده طواف است. آيت الله مكارم: در فرض فراموشى اعاده ندارد.

4) . آيت الله فاضل: اگر نجس بودن بدن يا لباس را فراموش كند و در بين طواف يا پس از آن يادش آمد طواف صحيح است ولى مستحب است آن را اعاده كند. بلى اگر بعد از نماز طواف يادش آمد فقط نماز را اعاده كند.

5) . آيت الله سيستانى:اگر مميّز باشد ختنه معتبر است و اگر نباشد احتياط مستحب است. آيت الله گلپايگانى: واجب است. (آداب و احكام حج، مسأله 485) آيت الله خامنه‌اى: و در اين حكم فرقى بين بالغ و غير بالغ نيست. آيت الله خويى، آيت الله تبريزى: احوط بلكه اظهر اين است كه بچه مميز كه خوب و بد را تشخيص مى‌دهد، اگر شخصاً محرم شود بايد ختنه كرده باشد، و اما اگر بچه مميز نباشد، اعتبار ختان در او ظاهر نيست، اگرچه اعتبارش احوط است.