105صحابه در مكتب خلفا، بدون دليل و از مصاديق غلو خواهد بود.

2. مذهب اهل بيت(عليهم السلام) بر اين اساس پايه‌گذارى شده است كه ائمه(عليهم السلام) از سوى پيامبر(صلى الله عليه وآله وسلم) منصوب‌اند. آنان شارحان سنّت نبوى و ادامه دهنده رسالت آن حضرت هستند، و اين ادعا مبتنى بر حقايث ثابتى در ميان مسلمانان است (مانند حديث غدير ¹، حديث منزلت ² و حديث ثقلين ³. در اين صورت بايد منزلت آنان پايين‌تر از منزلت پيامبر(صلى الله عليه وآله وسلم) و بالاتر از منزلت مسلمانان باشد و در محدوده اين دو مرز چيزى وجود ندارد كه بتوان آن را غلوّ ناميد. پس بهره‌مندى آنان از منزلتى پايين‌تر از منزلت پيغمبر(صلى الله عليه وآله وسلم) و بالاتر از منزلت مسلمانان، از ضروريات مذهب ما مى‌باشد. اين همان مقتضاى امامت آنان بر امت است. و اگر اين ويژگى را نداشته باشند، امامت براى آنان قابل تصور نيست.

تاريخ بهترين گواه بر اين است كه هر امام از اهل بيت(عليهم السلام)، برترين اهل زمان خويش در بُعد علمى و عملى بوده است. منزلتى كه در چهار چوب اين دو مرز است، بايد با غلو به ستيزه جويى بپردازد و آن را دور بيفكند و آن را از مسير صحيح جدا سازد.

دانشمندان آنان عصمت، نص بر امامت، وصيت، الهام الهى، ولايت و مانند آن را - كه مكتب اهل بيت(عليهم السلام) اين ويژگيها را براى ائمه خود اعتقاد دارد - در كتابهاى كلامى گذشته و حال خود با استناد به برخى از آيات قرآن كريم و سنّت پيامبر(صلى الله عليه وآله وسلم) اثبات مى‌كنند.

درباره عصمت اهل بيت(عليهم السلام) مى‌فرمايد: إِنَّمٰا يُرِيدُ اللّٰهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) ⁴ خداوند فقط مى‌خواهد پليدى و گناه را از شما اهل بيت دور كند و كاملا شما را پاك سازد .

روشن است كه آيه شريفه در صدد بيان ويژگى خاصى براى اهل بيت(عليهم السلام) است و نمى‌توان آن را همانند آيه شريفه وَ لٰكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ