107تا مطاف خلوت تر شده و در محدوده طواف نمايد، بايد چنين كارى كند. اما اگر به هر دليل تمكن نداشته باشد، مىتواند بر اساس قاعده فوق عمل نمايد.
اما اگر «قاعدة ميسور» را تمام ندانيم، چه بايد كرد؟
شايد كسى بگويد كه در چنين فرضى حكم به وجوب استنابه مىشود!
اما اين احتمال مقبول نيست؛ زيرا وقتى طواف براى اكثر حاجيان حرجى و مشكل باشد، چگونه مىتوان احتمال داد كه شارع از اين حاجيان طواف در خارج از محدوده را صحيح نشمرده باشد و همة آنها را موظف به نائب گرفتن براى طوافشان فرموده باشد؟ آرى، اگر عدم استطاعت و يا حرج به طور موردى براى يك فرد باشد و ديگران بتوانند به راحتى طواف در محدوده كنند، قائلين به وجوب طواف در محدوده بين بيت و مقام، حكم به استنابه مىكنند.
بنابراين، در صورت ضرورت، عدم استطاعت و عسر و حرج نوعى با در نظر گرفتن «الاقرب فالاقرب» مىتوان پشت مقام ابراهيم(ع) طواف نمود.
نتيجه نهائى: در حالت ازدحام جمعيت بنابر هر دو ديدگاه در محدوده طواف؛ مىتوان پشت مقام ابراهيم(ع) طواف نمود.
دو. محدوده طواف در طواف واجب و مستحب
يكى از پرسشها و فروعات بحث محدوده طواف اين است كه، آيا اختلاف نظريههاى ياد شده به طواف واجب نظر دارد و يا آنكه شامل طواف مستحب نيز مىشود؟
ظاهر اين است كه، بحث محدوده طواف اختصاص به طواف واجب ندارد و شامل طواف مستحب نيز مىگردد؛ يعنى اگر فاصله ميان كعبه و مقام ابراهيم، به عنوان حدّ معيّن مطاف باشد، بى شك مراعات آن در طواف مندوب نيز لازم است .