67 امر سوّم: به اتفاق جميع فقها: حجّ افراد آن است كه حاجى ابتدا اعمال حج را انجام مىدهد، و بعد از فراغت از اعمال حج، احرام عمره مفرده مىبندد و اعمال آن را هم به جا مىآورد. و علّت اين كه آن را «حج افراد» ناميدهاند اين است كه: «حج افراد» و «عمره مفرده» از يكديگر جدا هستند.
امر چهارم: به اتفاق جميع فقهاى اهل سنت، معناى «قِران» آن است كه: براى حج و عمره يك احرام ببندد، به طورى كه اعمال عمره را در حج داخل كند، يعنى يك نيّت براى هر دو كافى است بنابراين ناسك در وقت احرام، به نيّت حج و عمره با هم، لبّيك مىگويد.
و امّا علّت نامگذارى آن به «حج قران» آن است كه: چون بين «حجّ» و «عمره» جمع شده، و هر دو يكى شدهاند. و بدين جهت اهل سنّت مىگويند: براى هر دو يك احرام كافى است.
ولى شيعه معتقد است كه حج قران و افراد يكى هستند. و تنها از يك جهت با هم فرق دارند باينكه: هر كس به حج قران احرام بسته باشد چنانچه همراه خود سوق هدى كند (يعنى قربانى با خود بياورد) بايد آن را ذبح كند.
بنابراين حج قران همان افراد است، منتهى چون هدى را با احرامش مقارن كرده، به آن قران گفتهاند.
و امّا كسى كه حج افراد انجام مىدهد قربانى بر او واجب نيست. و بر همين اساس شيعه مىگويد: علت نامگذارى اين حج به قِران آن است كه: سوق هدى، به احرام نسبت داده شده است. و نه از آن جهتى كه اهل سنّت معتقد هستند; يعنى جمع بين «احرام حج» و «عمره»، چه اين كه جمع بين دو احرام جايز نيست.
امر پنجم: به فتواى اماميّه، مالكيان، شافعيان، حنابله واوزاعيه: احرام حج و عمره تمتع، جز در ماههاى حجّ (شوّال، ذىالقعدة، ذىالحجة) منعقد نمىشود. 1 بدليل آيه شريفه «اَلْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومٰاتٌ» بقره: 197 (اخبار باب نيز، ماههاى حج را بيان كرده است.)
ولى ابوحنيفه و سفيان ثورى معتقدند: احرام حج تمتع و عمره آن، در غير ماههاى حج نيز منعقد مىشود، وليكن در ماههاى حج افضل، و سنّت هم همين است، و بدين گونه اخبارى را كه، به احرام از ميقات دلالت مىكند، بر افضليت آن از ميقات حمل كردهاند. و لذا روى اين مبنى اگر در غير ميقات محرم شود، گناه كرده ولى احرامش منعقد مىشود. 2 امر ششم: به فتواى اماميه داخل كردن اعمال حج بر عمره و بر عكس، جايز نيست، بلكه هر كدام حكم جدا گانهاى دارند، بنابراين هرگاه حاجى از اعمال عمره فراغت يافت همه چيز بر او حلال مىشود و آنگاه كه به احرام حج محرم شد و تمام افعال آن را آورد تمتّع و بهرهمندى ازهمه چيز بر