60 و نيز اما صادق(ع)فرمود: حاجى و معتمر وارد شوندگان (ميهمانان و رسولان الهى) بر خداوند هستند، هر چيز از خداى خود بخواهند به آنان عطا مى‌كند و اگر او را بخوانند اجابتشان مى‌كند و چنانچه شفاعت كنند، از آنها مى‌پذيرد و اگر ساكت شوند خداوند ابتدا خواهد كرد. و سرانجام در مقابل يك درهم انفاقى كه در راه او كرده‌اند يك ميليون به آنها عوض مى‌دهد. ¹

3و 4 اقسام عمره و فرق آنها:

عمره بر دو قسم است، «عمره مفرده» و «عمره تمتع» وليكن بين اين دو از پنج جهت فرق است.

اوّل: عمره مفرده جداى از حج صورت مى‌گيرد، و زمان آن هم در نزد جميع فقهاى اماميّه، حنفيان، شافعيان، ظاهريه، حنابله، اوزاعيه و بقيه مذاهب، در طول سال است. وليكن بهترين اوقات آن به نظر اماميه، ماه رجب مى‌باشد. ² به اعتقاد اهل سنّت، افضل اوقات آن ماه رمضان است وليكن ابوحنيفه طبق نقل ابن رشد قرطبى در بدايةالمجتهد، ج 1 ، ص 326 ، به كراهت عمره مفرده براى حاجى و غير او، در پنج روز متوالى فتوا داده است. و آن پنج روز عبارتند از: عرفه، عيد قربان، و ايام تشريق; يعنى يازدهم، دوازدهم و سيزدهم ذى‌الحجه.

و امّا «عمره تمتع» را با «حجّ تمتع» مى‌آورند يعنى ناسك اوّلاً عمره تمتع، و ثانياً اعمال حج را در يكسال مى‌آورد، و زمان عمره تمتع از اوّل ماه شوّال تا روز نهم ذى‌الحجه مى‌باشد.

دوّم: آن كسى كه به عمره مفرده احرام بسته، براى خارج شدن از احرام، بين «حلق» و «تقصير» مخير است، ولى در عمره تمتع، تنها با «تقصير» از احرام خارج مى‌شود. به اين حكم اماميّه و بقيّه مذاهب غير از مالك رأى داده‌اند.

چهارم: واجب است عمره تمتع و حج آن در يكسال انجام شود، بر خلاف عمره مفرده كه لازم نيست در يكسال انجام شود.

پنجم: عمره تمتع سالى يك بار آن هم در ماههاى حج انجام مى‌شود ولى عمره مفرده در هر روز استحباب دارد به استثناى ايّام حج كه مكرّراً مى‌توان انجام داد.

و اگر در روايت آمده است كه هر سال و هر ماه و هر ده روز، عمره‌اى دارد، همه اينها به «مراتبِ فضيلت عمره» حمل مى‌شود. و البته به اين استحباب عدّه زيادى از فقهاى اماميه، حنفيان و شافعيان، فتوا داده‌اند. ³