97على الإنسان في ذلك،غير أنّ حركته في هذه الحالة إلى الله تكون حركة بطيئة؛يتحرّك إلى الله إذا أقبل بوجهه على الله في صلاته،ويتوقّف عن الحركة إلى الله إذا قضى صلاته،وذهب لغيرها من شؤونه في الحياة،كالمجتمعات المسيحية المعاصرة،فإنّ التوجه إلى الله في هذه المجتمعات لا يستوعب إلاّ جزءاً يسيراً من جهد الناس وحركتهم في ساعة أو بضع ساعة من أيام الآحاد في الكنيسة،فإذا قضوا هذه الساعة في الكنيسة،وانصرفوا إلى سائر شؤونهم في الحياة،انصرفوا عن الله إلى غيره من شؤونهم من حلال أو حرام.

وأقل مايقال في ذلك أنّ حركة الإنسان إلى الله تعالى تكون بطيئة،ومنقطعة،ومثل هذه الحركة البطيئة المتقطعة،لا تكاد أن توصل الإنسان إلى (لقاء الله).

و (الطواف) يعلمنا أنّ من الممكن أن يستوعب (وجهُ الله) و(مرضاةُ الله) كلّ جهد الإنسان وحركته وسعيه في السوق والبيت والمسجد والمدرسة وساحات الحرب وميادين السلم دون أن يعطّل شيئاً من حركته ونشاطه.

الحالات الثلاث للإنسان:

ولابدّ من توضيح وتفسير لهذا الأمر فنقول:

انّ للإنسان تجاه الله ثلاث حالات:

1-حالة الشرك.

2-حالة التوحيد.

3-حالة الإخلاص.

وفيما يلي توضيح لهذه الحالات:

1-الشرك:وهي أنّ يحكّم الإنسان أكثر من عامل على سلوكه،بمعنى أن يحكّم الله-تعالى-على نفسه،ويحكّم الهوى والطاغوت في الوقت نفسه على