96ومن عجب،أنّ حركة الإنسان إلى الله وسط حركة جماهير المؤمنين إلى الله أسرع وأقوى وأرضى إليه تعالى،من أن يتحرّك الإنسان وحده إلى الله إلاّ أن يكون أمّة لوحده،كما كان إبراهيم(ع) لوحده أمّةً.
والله تعالى يحبّ أن يستقبل عباده مجتمعين،فإذا أقاموا الصلاة،أقاموها جميعاً،وإذا توجهوا إلى وجهه الكريم بوجوههم توجهوا جميعاً،وإذا صاموا صاموا جميعاً،وإذا أفطروا أفطروا جميعاً.وهذه الصفة (الاجتماعية) أمر أصيل وجوهري في هذا الدين؛والقبلة تحقّق هذه الصفة الاجتماعية في تسليم الوجوه إلى الله،إضافةً إلى أصل التسليم.
2- الطواف
(وَ لْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ) 1
والدور الثاني للكعبة أن تستوعب هذه الغاية (وهي مرضاة الله،ووجهه الكريم) كلّ جهد الإنسان وهمّه وحركته،وهو ما يرمز إليه (الطواف).
فإنّ (القبلة) توجّه الإنسان إلى الله في صلاته،وهذه مهمّة صعبة وشاقّة،إلاّ أنّ هذه المهمّة-في حدود القبلة-لا تستوعب كلّ جهد الإنسان وحركته،فإنّ الإنسان يصلّي،ويسعى ويتحرّك في مناكب الأرض ابتغاءً للرزق،ويتزوّج،ويتعلّم،ويعلّم،ويحبّ،ويبغض،ويذهب إلى السوق،ويعود إلى البيت،وليس عليه من بأس في ذلك،إذا كانت هذه الحركة في غير معصية الله؛غير أنّ شطراً كبيراً من جهد الإنسان وحركته واهتماماته يقع خارج هذه الجهة (مرضاة الله ووجه الله) دون أن تعارضه،ولا تستوعب كلَّ همومه وحركته وسعيه،ولا بأس