194لغة العقل،وحالة الإنكفاء على الذات،والانغلاق على الرأي الآخر،ورفض الطرف الآخر،رفضاً مطلقاً إلى حدود التكفير،واستباحة الدماء التي‌حرّمها الله تعالى إلاّ بحقها.

و قد يكون استجابة الجمهور أحياناً إلى الخطاب الشعاري والعاطفي أسرع من استجابتهم للخطاب العقلاني الرافض للعاطفة..ولكن يبقى استخدام لغة العاطفة والشعار محضاً وحصراً في خطاب الجمهور،خيانة للجمهور مهما كانت استجابتهم لهذا الخطاب،واستخدام لغة العقل ومحكمات الدين في خطاب الجمهور هو الموقف الناصح الأمين من الجمهور،و إن واجهه الجمهور أحياناً بالرفض.

وعلى علماء المسلمين أن يتقوا الله في الخطاب،ولا يبتغوا مرضاة الناس في ذلك،فقد يكون في الناس من يستجيب للشعار والعاطفة،وقد يكون الخطاب العاطفي والشعاري أسرع قبولاً في وسط الجمهور..ولكنّه على كل حال خيانة،يجب أن يحذرها العلماء الراشدون.

والجمهور الذي يتثقف من خلال الخطاب العقلائي أكثر ثباتاً وصلابة في الموقف،والجمهور الذي يتلقى الخطاب العاطفي الشعاري جمهور متقلّب في الرأي،لا يثبت على موقف ورأي،ومسؤولية هذه الحالة المتقلّبة على عهدة الخطاب العاطفي والشعاري الذي يتلقاه هذا الجمهور من حملة الخطاب الطائفي المتشنّج.

منطلقات الخطاب الديني

وكما يجب الاهتمام بلغة الخطاب في حياتنا الثقافية والسياسية المعاصرة،كذلك يجب الاهتمام بمنطلقات الخطاب الإسلامي...هناك خطابات سياسية وثقافية كثيرة معاصرة صادرة من (الولاءات) المنتحلة الوهمية،كالولاء للقوم،والوطن،والأحزاب،والعشيرة،وهي ولاءات منتحلة كاذبة في مقابل الولاء لله،ولرسوله،