193والعقل،والسداد،والتقوى..ويمتلك أعماقاً سليمة من الفطرة،لم ينفذ إليها الفساد،والقادة الحقيقيون هم الذين يدركون هذا العمق الفطري السليم للجمهور،ويقودون الجمهور إلى صراط الله المستقيم والتقوى،ويحذرونه من مغبّة الوقوع في أمثال هذه الفتن،ويفلحون في ذلك.

إنّ الثقة بالجمهور،وكفاءاته الكثيرة،وسلامة فطرته،هو رأس مال أولئك القادة الذين يعرفون كيف يخاطبون الجمهور،وكيف يكسبونه..بعد الثقة بالله تعالى،و الاعتماد عليه،والاطمئنان إلى وعده بالنصر،وتأييده للقلّة المؤمنة،في مواجهة أمثال هذه الفتن والتحديات.

الوعي والخطاب

ولابد للوعي من خطاب،كما أنّ للتضليل السياسي خطاب،ولإثارة الفتنة بين الناس خطاب،ولتغرير الناس،وتجهيلهم،وتسطيح عقولهم خطاب،كذلك للوعي خطاب.

ولغة هذا الخطاب لغة العقل،وهي اللغة المفضّلة في خطاب الوعي...إنّ العاطفة جزء ضروري من خطاب الجمهور لاشك في ذلك،ولكن من الخطأ الاقتصار على العاطفة في خطاب الجمهور..ولابد من استخدام لغة العقل في خطاب الناس،إلى جانب لغة العاطفة،ولابد أن تكون لغة العقل هي الحاكمة وهي الأصل،ولغة العاطفة تأتي في امتداد لغة العقل،ولإسناد العقل عندئذ يكون الخطاب العاطفي خطاباً صالحاً للجمهور...وأمّا عندما يتمحّض خطاب الجمهور في الخطاب العاطفي،فلا يكون مثل هذا الخطاب خطاباً راشداً أميناً غالباً،و لايكون قادراً على توجيه الجمهور إلى الوجهة الصحيحة...

إنّ مشكلة الخطاب الإسلامي المعاصر لدى أصحاب التوجهات الطائفية المعاصرة،هي الحالة العاطفية الطاغية على هذا الخطاب والحالة الشعارية،ورفض