55شده است!!
3. همه اخبار نقل شده در مورد نسخ، خبر واحد است كه هرگز نمىتواند نقص قرآنى را - كه با اجماع مسلمين مشروع شناخته شده بود - نسخ كند؛ زيرا اجماع مسلمين بر اين است كه نسخ در خبر واحد اجرا نمىشود و آيه نمىتواند نسخ شود جز با آيه؛ زيرا خداوند مىفرمايد: «مٰا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهٰا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهٰا أَوْ مِثْلِهٰا» 1؛ «اگر آيهاى را نسخ كنيم يا ناديده بگيريم، آيهاى بهتر از آن يا مثل آن را مىآوريم».
پيشتر گفتيم آياتى كه درباره نسخ «آيۀ متعه» نقل شدهاند، مكّى هستند و نمىتوانند ناسخ آن باشند؛ زيرا آيه متعه مدنى است و از نظر زمانى بعد از آيات يادشده نازل شده است. از طرفى آيه قرآن هيچ گاه با احاديث ضعيف نسخ نمىگردد و چنين نسخى در شريعت وجود ندارد.
4. چنين نسخى در اسلام سابقه و نظيرى ندارد و نمىتوان براى يك مسئله ساده، دفعات مختلف نسخ قائل شد. اين قيم جوزيه نوشته است: «به هيچ وجه در شريعت مثل اين نسخ سابقه ندارد و مثل آن در شريعت