174از شما - قرار داشت.
طبرسى در ذيل: إِذْ أَنْتُمْ... به حديثى از ابنعبّاس استناد مىكند:
«منظور اين است كه خداوند قادر است كه شما را يارى كند؛ زيرا هنگامى كه در كنار وادى نزديك به مدينه بوديد و ذلت و زبونى دامنگير شما شده بود، شما را يارى كرد و «هُم بالعدوة القصوى»؛ يعنى: مشركين هم در آن طرف وادى كه از مدينه دورتر بود، فرود آمده بودند و «الركب اسفل منكم»؛ ابوسفيان كه همراه كاروان بود، در محلّى پايينتر در طرف ساحل دريا قرار داشتند.»
طبرسى در ادامه به گفتۀ كلبى استناد مىكند كه بر اساس آن كاروان ابوسفيان در سه ميلى ساحل دريا بودند.
قرطبى، «العدوه» را كه هم به ضمّ عين (عُدوة) و هم به كسر آن (عِدوه) خوانده مىشود، «جانبالوادى» معنا مىكند و در بارۀ واژۀ «الدّنيا» معتقد است:
«فالدنيا كانت ممّا يلي المدينة، و القصوى ممّا يلي مكة» يا: «أنتم نزول بشفير الوادي بالجانب الأدنى إلى المدينة، و عدوّكم بالجانب الأقصى».
و در بارۀ الرّكب أسفل منكم صريحاً مىنويسد: «يعنى ركب أبي سفيان و غيره». 1از مفسّران جديد، سياق «رشيد رضا» را مورد توجّه قرار مىدهيم كه او نيز همين استنباط و درك را از آن روزگاران، ادراك كرده است:
«العدوة... جانب الوادي و هي من العدوّ «كالغزو» الذي معناه التجاوز... و الدنيا مؤنث الأدنى و هو الأقرب و القصوى مؤنث الأقصى و هو الأبعد.
المراد بالمركب العير التي خرج المسلمون للقائها... في مكان أسفل من مكانكم و هو ساحل البحر». 2