228متن اين خبر بدون هيچ شرحى،هر چيز را روشن مىكند.امام مىفرمايد ترتيب آيات در قرآنى كه طبق نزول جمعآورى شده[ و اكنون نزد امام زمان«عج»است ]خلاف ترتيب آيات در قرآن كنونى است و روشن است كه تأليف آيات،ربطى به تحريف آيات ندارد؛افزون بر اين،اگر بخواهيم عقيدهى شيخ مفيد را دربارهى قرآن بنگريم، بايد به كتاب تصحيح الاعتقادات رجوع كنيم.شيخ در اين كتاب در مقام بيان اعتقادات اماميه،نظر استادش ابو جعفر صدوق را بر سلامت قرآن از تحريف پذيرفته،بدون آن كه بر آن تعليقهاى يا مناقشهاى داشته باشد. 1
29.آيا نظريهى«نسخ التلاوة»قابل دفاع و مورد پذيرش فريقين است؟
گفتيم ديدگاه دانشمندان اهل سنت دربارهى أحاديث تحريف نما در كتابهايشان، يكسان نيست.(-بخش اول،پرسشهاى 35-44)گروهى از آنان بر صحت و اعتبار أسانيد آنها تأكيد مىورزند و گروهى ديگر،آنها را ضعيف و مجعول قلمداد مىكنند.
شيوهى آنان دربارهى علاج مضامين اين احاديث(به ويژه احاديث تحريف به نقيصه) نيز،به فراخور مضامين روايات و نوع تلقى آنان،متفاوت است؛از جمله علاجهاى آنان، حمل اين اخبار بر«شرح و تفسير آيات»،«سنت»،«حديث قدسى»،«وضع و خطاى راوي»و نيز التزام افرادى اندك از آنان به مفاد اين روايات و گرايش به قول به تحريف بود.اين نوع علاجها در بين اهل سنت،در مقايسه با نظريهى نسخ التلاوة،رونق كمترى دارد.
همان گونه كه در بررسى گستردهى نظريه نسخ التلاوة ملاحظه كرديد(-بخش اول،پرسش 45)،بيشتر اهل سنت بر اين باورند كه مفاد اين احاديث،آيات قرآناند؛ ليكن بنا بر اشارهى خود قرآن،تلاوت اين آيات نسخ شده و به همين دليل در قرآن موجود يافت نمىشوند.بنابراين نظريه،از يكسو،سلامت قرآن از تحريف مخدوش نمىشود و از طرف ديگر،راه خردهگيرى بر مؤلفان كتابها(از جمله صحيحين و منابع معتبر ديگر)بسته مىشود.از اين روست كه بيشتر اهل سنت،احاديث تحريف نما در