210غالى مىداند، 1كتاب وى را با عنوان التبديل و التحريف آورده است 2.اين اختلافها نشان مىدهد كه نمىتوان با عنوان اين كتابها دربارهى محتواى آنها حكم كرد،بلكه بايد با ديدن مضامين احاديثى كه در آنها آمده،به مراد واقعى مؤلف پى برد.
23.آيا در كتاب سليم بن قيس اخبار تحريف نما وجود دارد؟
دكتر ناصر قفارى-كه از تيرهى سلفيان(وهابيان)است-ادعا دارد-به عنوان يكى از اكتشافات بارز خود-نقطهى آغاز تحريفگرى را در منابع شيعه شناسايى كرده است.
وى بنا به قول اسحاق بن نديم مىگويد:
نخستين كتابى كه براى شيعه پديدار شده،كتاب سليم بن قيس است. 3
آنگاه دكتر قفارى انگشت بر اين كتاب نهاده و مىنويسد:
نقطهى آغاز اخبار تحريف در اين كتاب مشاهده مىشود. 4
اين مطلب كه كتاب سليم بن قيس نخستين كتاب شيعه است،بايد در جاى ديگر بررسى شود؛ليكن دليل قفارى دربارهى نقطهى آغاز تحريف در اين كتاب،وجود سه روايت هم مضمون(روايات شمارهى 4،11 و 13)دربارهى مصحف امام على عليه السّلام است 5،ما پيش از اين،از منابع فريقين،دربارهى اصل وجود اين مصحف،كيفيت جمعآورى و محتواى آن،به صورت گسترده بحث نموديم و ملاحظه گرديد كه حجم اخبار اهل سنت دربارهى اين مصحف،به مراتب از اخبار شيعه بيشتر است و از نظر محتوا نيز،طبق شواهد و مدارك،تفاوتى در متن آيات وحى در مصحف امام على عليه السّلام با