204و يا كلمهى«المصاحف»دربارهى كتاب المصاحف ابن ابى داود كه در آن مباحثى دربارهى مصاحف صحابه وجود دارد.
اين بحث كه آيا پس از وفات رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله امكان فرود جبرييل يا هر فرشتهى ديگر وجود دارد و يا اين امر در مورد شخص زهراى مرضيه عليها السّلام به وقوع پيوسته است، مجال ديگرى را مىطلبد.اجمالا بايد گفت:طبق مدارك فريقين اين امر در مقام ثبوت و امكان،محرز است و در مقام وقوع و اثبات نيز به صورت صريح در احاديث شيعه وارد شده است و جاى انكار نيست؛ 1هم چنين به صورت استنتاج از چند مقدمه از مدارك اهل سنت نيز اين امر قابل اثبات است و جايى براى ترديد باقى نمىگذارد.خلاصهى اين مقدمات بدين شرح است:
الف)امكان وجود محدّث(مردانى كه فرشته با آنان سخن مىگويد بدون آن كه آنان نبىّ باشند) 2در اين امت وجود دارد.بخارى در صحيح خود حديثى از پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله در اين زمينه نقل كرده است 3و از قول ابن عباس نيز نقل مىكند كه وى آيهى شريفهى 52 سورهى حج را چنين قرائت كرده است: و ما أرسلنا من قبلك من رسول و لا نبيّ-و لا محدّث-إلاّ إذا تمنّى 4.جملگى اين احاديث در زمرهى احاديث صحيح به شمار مىآيند. 5
ب)زهراى مرضيه عليها السّلام«سيدة نساء أهل الجنّة»،است.اين حديث با طرق گوناگون در مدارك اهل سنت وارد شده است؛از جمله در صحيح بخارى،باب مناقب فاطمه. 6ابن