205حجر نيز در شرح اين حديث به برخى از اسانيد آن اشاره كرده است. ¹

بنابراين،اگر فرشتگان با مريم عليها السّلام سخن مى‌گويند به دليل آن است كه مريم، پاك‌دامن و سرور زنان عصر خود و برگزيده از ناحيه‌ى خداست؛همان‌طوركه قرآن درباره‌ى مريم مى‌فرمايد:

وَ إِذْ قٰالَتِ الْمَلاٰئِكَةُ يٰا مَرْيَمُ إِنَّ اللّٰهَ اصْطَفٰاكِ وَ طَهَّرَكِ وَ اصْطَفٰاكِ عَلىٰ نِسٰاءِ الْعٰالَمِينَ ² ؛هنگامى كه فرشتگان به مريم گفتند:اى مريم خداوند تو را برگزيد و پاك كرد و بر زنان جهانيان برگزيد.

درباره‌ى زهراى مرضيه عليها السّلام به طريق اولويت چنين امرى امكان داشته است؛چون هيچ دليلى بر اختصاص مقام«محدّثه»به امت‌هاى پيشين ندارد و زهراى مرضيه عليها السّلام سرور بانوان بهشتى و يا طبق روايات ديگر،سرور بانوان جهانيان است. ³

با اين وجود برخى از سلفيان،مانند احسان الهى ظهير، ⁴محمد مال اللّه ⁵و...كه هرگز نمى‌توان آنان را محقّقان بى‌طرف ناميد،از كلمه‌ى مصحف كه اشتراك لفظى است سوء استفاده مى‌كنند و آن را حمل بر معناى قرآن مى‌كنند و مى‌گويند:شيعه قرآنى دارد كه نام آن«مصحف فاطمه»است؛و از آنجا كه اين مصحف به لحاظ محتوا با قرآن موجود به كلى متفاوت است،پس قرآن شيعه،قرآنى ديگر است!محمد مال اللّه مى‌نويسد:

قرآن نزد شيعه،سه برابر قرآن موجود است و در آن هيچ حرفى از اين قرآن نيامده است.ابو جعفر كلينى در كتاب كافى خود از ابو بصير،و وى از ابو عبد اللّه عليه السّلام چنين نقل مى‌كند:ابو عبد اللّه گفت:نزد ما مصحف فاطمه است،آنان