203حديث،مجالى ديگر مىطلبد و از حيطهى بحث ما خارج است.
حاصل آن كه وجود مصحف امام على عليه السّلام در منابع فريقين محرز است و تفاوت آن با قرآن موجود در جوهرهى آيات نبوده و نيز جايى براى شبهات و اتهامها دربارهى آن نيست.
21.مصحف فاطمه عليها السّلام چيست؟آيا خبر مصحف فاطمه در منابع شيعى حكايت از تحريف قرآن موجود دارد؟
منابع شيعى حكايت از وجود مصحفى دارند كه در آن مجموعهى حوادث آينده ثبت شده است.پس از وفات رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله اخبار اين مصحف توسط جبرئيل بر زهراى مرضيه عليها السّلام آورده و به خط امير مؤمنان امام علىّ عليه السّلام ثبت مىشده است(و به همين دليل زهراى مرضيه عليها السّلام را«محدّثه»مىنامند).اين مصحف يكى از ميراثهاى اهل بيت عليهم السّلام است.در كتاب كافى از امام صادق عليه السّلام نقل است:
فاطمه عليها السّلام پس از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله هفتاد و پنج روز زندگى كردند و بر اثر از دست دادن پدر،دچار اندوهى شديد شدند.جبرييل براى تعزيت نزد ايشان مىآمد...و ايشان را از حوادثى كه دربارهى فرزندانشان رخ مىدهد آگاه مىكرد و امام على عليه السّلام آنها را مىنگاشت؛و اينها[ اين نگاشتهها ]مصحف فاطمه عليها السّلام است. 1
به همين مضمون روايات زيادى در مدارك شيعه وجود دارد. 2كلمهى«مصحف» در اين روايات به همان معناى لغوى(مجموعهاى از نوشتهها كه بين دو جلد قرار دارد) است.در منابع اهل سنت نيز،گاهى كلمهى مصحف به همين معنا به كار رفته است؛مانند مصحف خالد بن معدان(م.104 ق.)كه درباره وى گفتهاند:
دانش خالد بن معدان در مصحفى ثبت شده بود كه داراى دكمه و دستگيره بود. 3