125ظاهر كلام اين دو نفر از گرايش به تحريف قرآن موجود،است.
44.نظريهى«نسخ التلاوة»چيست و چه جايگاهى در بررسى مضامين احاديث تحريفنما دارد؟
بيشتر اهل سنت در بررسى احاديثى كه دلالت بر تحريف به نقيصه دارند به نظريهى«نسخ التلاوة»روى آوردهاند.آنان(طبق اين نظريه)،مضامين اين احاديث را آياتى مىدانند كه ابتدا از ناحيهى خدا نازل شدهاند و سپس الفاظ آنها همراه با حكمشان منسوخ شده است(نسخ التلاوة با حكم)و يا تنها تلاوتش منسوخ شده و حكمش باقى است(نسخ التلاوة بدون حكم).
برخى از اهل سنت براى اثبات درستى نظريهى نسخ التلاوة به دو آيه در قرآن استناد كردهاند:
يك:آيهى شريفهى:
مٰا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهٰا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهٰا أَوْ مِثْلِهٰا...
1
هيچ آيهاى را نسخ نكرديم و يا از ياد[ مردم ]نبرديم،جز آن كه بهتر از آن يا مانند آن را آورديم.
دو:آيهى شريفهى:
وَ إِذٰا بَدَّلْنٰا آيَةً مَكٰانَ آيَةٍ...
2
و هنگامى كه آيهاى را به جاى آيهى ديگر قرار مىدهيم...
اهل سنت بر اين باورند كه طبق اين دو آيه امكان اين كه آياتى از قرآن نسخ شود و يا در اذهان فراموش گردد و به جاى آنها آيات ديگرى نازل شود،هست؛بنابراين آياتى كه اين احاديث از آن حكايت مىكنند هم جزو همان آيات منسوخهاند كه ابتدا بر حضرت رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله نازل شده و سپس از جانب خود خدا نسخ و يا به آياتى ديگر