124اين دست چنين ابراز مىكند:
ظاهر اين حديث كه حكايت از تباه شدن بخشى از آيات سورهى احزاب دارد، حديثى ساختگى است و حق اين است كه هر خبرى كه دربارهى از دست رفتن آيات قرآن است،يا جعلى و ساختگى است و يا بايد[ به صورت درست ]تأويل شود. 1
رافعى نيز در يك قاعدهى كلى چنين مىگويد:
چنين نيست كه هر چه صحابه گفتهاند،صحيح باشد.آنان غير معصوماند...
گاهى آنان در فهم شنيدهها خطا مىكردند.
و)التزام به مفاد اين اخبار و گرايش به تحريف قرآن
افراد اندكى بر اين عقيدهاند؛مانند:ابو الحسن محمد بن احمد،معروف به ابن شنبود بغدادى(م.328 ق)و نيز عبد الوهاب بن احمد الشعرانى(م.973 ق).ابن الانبارى، كه هم عصر ابن شنبود است،ديدگاه او را چنين نقل مىكند:
عثمان نتوانست تمام قرآن را جمعآورى كند؛پانصد حرف از قرآن موجود ساقط شده است و صحابه نيز به قرآن چيزهايى را افزودهاند. 2
شعرانى نيز بر اين پندار است كه:
اگر در دلهاى ناتوان شك و ترديد به وجود نمىآمد و حكمت در جاى نامناسب قرار نمىگرفت،تمام آن چه از مصحف عثمان ساقط شده را،بيان مىكردم. 3