122همينطور زركشى 1و احمد العاصمى 2و صاحب كتاب الفرقان 3كه در مورد برخى از اين احاديث چنين ديدگاهى دارند. 4
ب)حمل بر سنت
راه حل ديگر دربارهى مضامين اين احاديث،حمل آنها بر سنت است.ابى جعفر نحاس دربارهى حديث رجم مىگويد:
هر چند سند اين حديث صحيح است،ليكن حكم آن مانند حكم قرآن،كه به صورت متواتر نقل شده است،نمىباشد،بلكه سنتى ثابت است...چون گاهى انسان دربارهى غير قرآن نيز تعبير«كنت أقرأ كذا؛چنين قرائت مىكنم»را به كار مىبرد. 5
احمد العاصمى 6و زبيدى 7نيز درباره آيهى موهوم«لو كان لابن آدم»همين ديدگاه را دارند.زبيدى آن را جزو احاديث متواتر به حساب آورده 8،مسلم نيز در صحيح خود، آن را از جمله احاديث پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله مىشناسد 9و همينطور ابو نعيم اصفهانى و ديگران نيز بر همين شيوه گام نهادهاند. 10
ج)حمل بر حديث قدسى
جمعى ديگر از اهل سنت اين احاديث را در زمرهى وحى غير قرآنى(حديث