121و...اين حديث را ساختهى دروغپردازان مىدانند كه در كتابها راه يافته است.
در عين حال ابن حزم اندلسى به شدت از اين حديث دفاع مىكند و چنين مىآورد:
حديث رضاع در نهايت صحت با رواياتى جليل القدر و مورد اطمينان نقل شده و كسى نمىتواند در صحت آن مناقشه،يا آن را انكار كند. 1
مسلم نيز در صحيح خود اين حديث را از دو طريق يكى از طريق مالك و ديگرى يحيى بن سعيد نقل مىكند. 2حتما وى به صحت سند آن ملتزم است وگرنه در كتاب صحيح خود نمىآورد.
و همينطور بخارى كه آيهى موهوم«و لا ترغبوا عن آبائكم فإنّه كفر بكم...»و آيهى رجم را در صحيح خود آورده است.
43.اهل سنت دربارهى مضامين احاديث چه مىگويند؟
اهل سنت به فراخور هريك از مضامين اين احاديث راه حلّى ارائه كردهاند؛ليكن پاسخ معروف آنان به اين احاديث،حمل آنها بر«نسخ التلاوة»است،تا از يكسو از حريم قرآن دفاع شود و از سوى ديگر موجب طعن در كتابها و صحاح و مسانيد نگردد.(-پرسش 46)اما به طور فشرده به پاسخهاى ديگر توجه مىكنيم:
الف)حمل بر تفسير
جمعى از اهل سنت مضامين اين احاديث را از جنس تفسير و معانى قرآن مىشناسند؛مانند قاسم بن سلام كه پس از ذكر تعدادى از آنها مىگويد:
اين احاديث و نظاير آن زيادند و تفسير قرآن قلمداد مىشوند.... 3