171حتّى نيكو مىشمارد.
چنانچه در منابع روايى شيعى از امام صادق (ع) روايت شده است كه فرمود: «همانا رسولخدا(ص)در سفر ميان مغرب و عشا و ميان ظهر و عصر جمع مىفرمود، البته اين كار را زمانى انجام مىداد كه عجله داشت، وگر نه جدا گزاردن نمازها بهتر است». 1
و باز از همان حضرت روايت شده است كه فرمود: «رسول خدا(ص) به هنگام ظهر نماز ظهر و عصر را با هم و بى هيچ عذرى به جماعت گزارد، و نيز به هنگام مغرب نماز مغرب و عشا را با هم و بىهيچ عذرى به جماعت گزارد، آن حضرت اين كار را انجام داد تا وقت نمازها براى امّتاش گشاده باشد». 2
همچنين، احاديث فراوانى از طريق اهل بيت(عليهم السلام) روايت شده است كه جمع ميان دو نماز در غير سفر و بدون هيچ عذرى را روا مىشمارند. 3
اهل سنّت نيز با توجّه به سنّت پيامبر (ص) جمع ميان دو نماز را بلا مانع مىدانند امّا تأكيد مىكنند كه بهتر است اين جمع در سفر و به خاطر عذرى باشد، و در غير سفر و وضعيت عادى ميان نمازها جدايى انداخته شود.
چنانچه در منابع روايى اهل سنّت وارد شده است