859ميز سنگى قربانگاه كه در زير پاى مجسمۀ الهى مصرى قرار داشت، مىگذاشتند و زانو مىزدند و با پاى برهنه به عبادت مىنشستند. 1
موضوع زيارت، وقتى در دين بودا مورد تحليل و بررسى قرار مىگيرد، جنبۀ احترام و تقدس آن به روشنى معلوم مىگردد؛ زيرا در بوداييسم، زيارت اماكن مقدس و بودا پيشوايان مذهبى، جنبۀ پرستش آفريدگار را ندارد، بلكه فقط به عنوان احترام و بزرگداشت كسى است كه زيارت مىشود. زيارتگاههاى بزرگ در چين، تبّت، سيلان، هند، برمه و كره، همگى از گسترش و عموميت زيارت حكايت مىكند.
سنت زيارت تنها به دين يا نژاد خاصى اختصاص ندارد؛ زيرا يكى از آداب مهم مذهبى در مسيحيت، زيارت اماكن مقدس مىباشد. اولين زيارتگاه مسيحيان فلسطين بود، سپس در شهرهاى اروپا، مقابر قديسين و اوليا نيز به صورت زيارتگاه درآمد. در قرون وسطى، كاروانهاى عظيمى از قلب اروپا براى زيارت بيت المقدس به راه مىافتادند كه با مشكلات و سختىهاى بسيار، مسافت زيادى را طى مىكردند تا خود را به اورشليم برسانند. 2 بيت المقدس در نزد يهوديان و مسيحيان و مسلمانان هر سه، مقدس و زيارتگاه است و از زيارتگاههاى مسلمانان در اين شهر مىتوان از قبة الصخره و مسجد اقصى نام برد.
ديوار ندبه در نزد يهوديان مقدس است. مسيحيان مخصوصاً كليساى قبر مقدس را تقديس مىكنند. كليساها و زيارتگاههايى كه هر يك يادگار يكى از حوادث مذكور در كتاب قدس يا قديسين است، در اورشليم فراوان است. اورشليم لااقل از قرن پانزدهم قبل از ميلاد سابقه دارد و قدمت اين زيارتگاه، تا حدّ زيادى گسترش عمل زيارت در بعد زمان را آشكار مىنمايد.