437 المصرى : ولِماذا ؟

السعودى : لِأنَّ التَّعاونَ بَيْنَ النّاسِ لا يَدْخُلُ ضِمْنَ اطارِ بَحْثِنا ¹ ، قال تعالى :

« وَ تَعٰاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَ التَّقْوىٰ » ² .

المصرى : حسناً فما هُوَ اطارُ بَحْثِنا ؟

السعودى : اَنْ تَجْعَلَ وَسيطاً بَيْنَكَ وَبَيْنَ اللّٰهِ لِيَقْضِىَ اللّٰهُ حاجَتَكَ بِواسِطَتِهِ .

المصرى : وما هُوَ المانِعُ مِنْ ذلِكَ مادام الوَسِيطُ مُقَرَّباً عِنْدَ اللّٰهِ كَنَبِىٍّ أو وَلِىٍّ ، واَيْنَ تَكْمُنُ ³ عِبادَةُ المُسْتَشْفِعِ لِلشَّفِيعِ ؟

السعودى : اِسْمَعْ قَوْلَهُ تعالىٰ عَن المُشْرِكينَ : « وَ يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللّٰهِ مٰا لاٰ يَضُرُّهُمْ وَ لاٰ يَنْفَعُهُمْ وَ يَقُولُونَ هٰؤُلاٰءِ شُفَعٰاؤُنٰا عِنْدَ اللّٰهِ » ⁴ .

المصرى : وهٰذِهِ الآية لا تَدُلُّ عَلىٰ انَّ المُتَشَفِّعَ يكونُ عابِداً للشَّفيعِ بِطَلَبِ الشَّفاعَة ، واِنما عَبَدوا الأصنامَ اوّلاً ثُمَّ قالوا هٰؤلاءِ شُفَعاؤنا .

السعودى : اَتَقْصِدُ انَّهُمُ اعْتَبَرُوا الأصْنامَ آلِهَةً يَتَقَرَّبُونَ بَها الىٰ اللّٰهِ ؟

المصرى : نَعَمْ ، انَّهُمْ كانُوا يَعْتَقِدُونَ أُلُوهيَّةَ ورُبُوبِيَّةَ الأصنامِ وتَصَرُّفَهُم فى شُؤونِ الخَلْقِ والكَوْنِ ، ومِن مُنْطَلَقِ هذا الاعْتِقادِ يَتَوَجَّهُونَ الَيْهم بالدُّعاءِ وَطَلَبِ الشَّفاعَة .

السعودى : فَهَلْ تَرىٰ فَرْقاً بَيْنَ مَنْ يَلْتَجئُ الىٰ الأنامِ وَبَيْنَ مَنْ يَلْتَجئُ الىٰ الأصنامِ فى طلب الشّفاعة ؟

المصرى : اَظُنُّكَ لَمْ تُدْرِكْ ما بَيَّنْتُ ، فالفَرقُ شاسِعٌ واسِع ، فالّذى يَلْتَجِئُ الىٰ الصَّنَمِ هُو مُنْدَفِع لِما فِى الصَّنَم مِنْ قُدْرَةٍ الٰهِيَّةٍ حَسَبَ ما يَعْتَقِدُ ، وأمّا الّذى يَلتَجئُ الىٰ النَّبِىِّ صلى الله عليه و آله و سلم والأولياءِ ، احياءً كانوا أو امواتاً ،