21اين دو موجود، لباس يكديگر نيز هستند. 1 يعنى هر كدام براى ديگرى پوشانندۀ معايب و عريانى نيز هستند هُنَّ لِبٰاسٌ لَكُمْ وَ أَنْتُمْ لِبٰاسٌ لَهُنَّ : «آنها جامۀ ستر و عفاف شما و شما نيز لباس عفّت آنها هستيد». و علاوه بر آن، با دارا بودن اين ويژگى، بازدارندۀ يكديگر از گرفتار شدن در دام گناه و معصيت نيز مى‌باشند. و ستّاريّت صفتى الهى است، و يكى از ويژگيها و عملكردهاى اصلىِ لباس، پوشاندن عيبهاست. بحث در بارۀ حقوق بشر تنها در حوزۀ اين مفاهيم امكان‌پذير است و در باورهاى مادّى‌گرايانه كه بر ساحت مادّى حيات و بر جسم و ارضاى بى‌كنترل و افسارگسيختۀ غرايز مادّى مبتنى است، و در قلمرو روابط انسانها چيزى جز موضوعات جنسى، - آن هم نازلترين وجه آن - را مدِّ نظر قرار نمى‌دهد، 2 نمى‌توان از حقوق انسانىِ انسانها (از زن و مرد) سخن گفت.
زمانى دراز پس از ظهور نقطه‌اى كه آن را «مركز عالَم» ناميديم، به ناگاه در دو نقطۀ بلند، در نزديكى اين «مركز» كه به صورت قلّه‌هايى ظاهر شده‌اند، دو موجود هبوط مى‌كنند. اين دو موجود همان زوج مذكور (آدم و حوّا) هستند كه به جهت نافرمانىِ‌از دستور الهى و پيروى از ابليس، از بهشت (جنّت) رانده شده و بر زمين هبوط كرده‌اند. بَعدها، از سوى كسانى (و به احتمال قوى، براى نخستين بار