262. خداى سبحان زمان و مكانى كه حج و عمره در آن واقع مى‌شود، و نيز حج‌گزاران و عمره‌گزاران، بلكه افرادى كه به قصد حج و عمره از دورترين نقاط عالم حركت كرده‌اند و هنوز به حرم بلكه به ميقات نرسيده‌اند، همچنين قربانى حج، حتى كفشى را كه به نشان قربانى بودن حيوان بر گردن آن مى‌آويزند، همه را از شعائر الهى برشمرده است: يٰا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاٰ تُحِلُّوا شَعٰائِرَ اللّٰهِ وَ لاَ الشَّهْرَ الْحَرٰامَ وَ لاَ الْهَدْيَ وَ لاَ الْقَلاٰئِدَ وَ لاَ آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرٰامَ . ¹ چنان‌كه دربارۀ صفا و مروه نيز مى‌فرمايد: إِنَّ الصَّفٰا وَ الْمَرْوَةَ مِنْ شَعٰائِرِ اللّٰهِ ²و براى ترغيب ديگران به تعظيم شعائر و حفظ حدود و حريم‌هاى الهى، دربارۀ آثار تعظيم شعائر مى‌فرمايد: وَ مَنْ يُعَظِّمْ حُرُمٰاتِ اللّٰهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ ، ³ وَ مَنْ يُعَظِّمْ شَعٰائِرَ اللّٰهِ فَإِنَّهٰا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ . ⁴

3. نمونۀ ديگر در بيان اهميت حج، آيۀ مباركۀ يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوٰاقِيتُ لِلنّٰاسِ وَ الْحَجِّ ⁵است. گرچه لِلنّٰاسِ همۀ امورى را كه مردم با آن سر و كار دارند شامل است اما از باب ذكر خاص بعد از عام و بيان اهميت آن خاص، حج را مستقلاً ذكر كرده و مى‌فرمايد: تغيير شكل‌هاى ماه براى تشخيص آسان ماه‌هاى حج است تا با حلول آن ماه‌ها مردم به حج مبادرت كنند.

4. گرچه در آيات متعدد قرآن از آيت و نشان بودن هر چيزى براى خدا سخن به ميان آمده است ليكن دربارۀ حج، به لحاظ ويژگى‌هاى گوناگون زمانى و مكانى آن، سخن از آيٰاتٌ بَيِّنٰاتٌ ⁶است. در حج، آيات الهى همچون كعبه، حجرالأسود، مقام ابراهيم،