36منافع حج است كه آيۀ شريفه مى‌فرمايد:

وَ أَذِّنْ فِي النّٰاسِ بِالْحَجِّ... لِيَشْهَدُوا مَنٰافِعَ لَهُمْ ¹.

«مردم را دعوت عمومى به حج كن تا بيايند... و شاهد منافع گوناگون خويش در اين برنامۀ حيات‌بخش باشند.»

2- كعبه، ضامن بقاى جامعۀ بشرى است

جَعَلَ اللّٰهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرٰامَ قِيٰاماً لِلنّٰاسِ وَ الشَّهْرَ الْحَرٰامَ وَ الْهَدْيَ وَ الْقَلاٰئِدَ، ذٰلِكَ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللّٰهَ يَعْلَمُ مٰا فِي السَّمٰاوٰاتِ وَ مٰا فِي الْأَرْضِ وَ أَنَّ اللّٰهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ . ²

«خداوند، كعبه - بيت‌الحرام - را وسيله‌اى براى استوارى و سامان بخشيدن به كار مردم قرار داد، و ماه حرام، و قربانى‌هاى بى‌نشان، و قربانى‌هاى نشان‌دار را. اين گونه احكام (حساب‌شده و دقيق)، به خاطر آن است كه بدانيد خداوند، آنچه در آسمان‌ها و آنچه در زمين است، مى‌داند، و خدا به هر چيزى داناست.»

كعبه، در اين آيۀ مباركه، به اَلْبَيْتَ الْحَرٰامَ (خانۀ محترم) توصيف شده و با صفت قِيٰاماً لِلنّٰاسِ (وسيلۀ برپا بودن مردم) معرّفى گرديده، و ماه ذيحجّه به، الشهر الحرام(ماه محترم) متّصف شده، و هدى و قلائد (قربانى و تقليد، تقليد يعنى آويختن چيزى به گردن حيوان، از گاو و گوسفند و شتر، تا نشانۀ انتخاب آن حيوان براى قربانى باشد) علامت احترام و تجليل از آن خانه به حساب آمده و همۀ اينها، وسيلۀ بقا و صيانت انسان‌ها از تباهى و فساد، نشان داده شده است. از اين رو از تمام اين اوصاف و عناوين، اين مطلب استفاده مى‌شود كه علّت و سبب و ملاك قيام بودن آن خانه و تكيه‌گاه بودنش براى حيات و بقاى مردم، همانا حرمت و جلالت و قداستى است كه در نظر عموم مردم دارد. ³