34 «اَللّٰهُمَّ اغْفِرْ لِىَ الذُّنُوبَ الَّتٖى تَهْتِكُ الْعِصَمَ اللّٰهُمَّ اغْفِرْ لِىَ الذُّنُوبَ الَّتٖى تُنْزِلُ النِّقَمَ اللّٰهُمَّ اغْفِرْ لِىَ الذُّنُوبَ الَّتٖى تُغَيِّرُ النِّعَمَ اللّٰهُمَّ اغْفِرْ لِىَ الذُّنُوبَ الَّتٖى تُنْزِلُ الْبَلآءَ اللّٰهُمَّ اغْفِرْ لِىَ الذُّنُوبَ الَّتٖى تَقْطَعُ الرَّجٰآءَ اللّٰهُمَّ اغْفِرْ لٖى كُلَّ ذَنْبٍ اذْنَبْتُهُ وَ كُلَّ خَطٖيئَةٍ اخْطَأتُهٰا» ¹

پس چنانچه براى هر دوايى خصوصيّتى هست به ازالۀ مرضى از امراض بدنيّه، كه همان خاصيت در غير آن يافت نمى‌شود، شايد براى [ هر] فعلى از افعال حجّ خاصيتى بوده باشد به تكفير ² نوعى از انواع ذنوب و معاصى، بجهت مناسبات و خصوصياتى كه [ علمِ] آن را ندارد مگر خداوند علّام الغيوب؛ و مؤيّد اين مطلب است روايتى كه امام غزالى در احياء العلوم نقل نموده كه پيغمبر صلى الله عليه و آله فرموده : هر آينه از معاصى و ذنوب، ذنوبى هست كه محو نمى‌كند او را مگر وقوف در عرفات ³؛ و امثال اين خبر بسيار است.

تكميلٌ : و اين حجّ، بر مستطيع، زياده از يك مرتبه واجب نيست، ليكن در احاديث صحيحه و غيره وارد شده كه حجّ بر اهل جدّه زياده بر يك مرتبه واجب است، و حال آنكه بر اهل مكّه كه اقربَند زياده بر يك مرتبه واجب نيست، پس در اينجا اشتباه در قرائت شده، زيرا كه با تشديد دال نيست كه عبارت باشد از بندر مكّۀ معظّمه، كه دورى او از مكّه شانزده فرسخ است بلكه مراد به آن، به كسر جيم و تخفيف دال است كه عبارت است از مالدار و صاحب استطاعت و در اين فرقى نيست ميان اهل مكّه و غير آن ⁴.