85بكفرٍ ينقل عن الملّة.

و ذلك أنّ النبيّ صلى الله عليه و آله و سلم أمر في الحديث الصحيح ¹أن تُدْرأَ الحدودُ بالشبهات.

و قد روىٰ ²الحاكم في صحيحه،و أبو عوانة،و البزّاربسندٍ صحيح‌و ابن السنّي عن ابن مسعودٍ رضي اللّٰه تعالى عنه،أنّ النبيّ صلى الله عليه و آله و سلم قال:إذا انفلتت دابّة أحدكم بأرض فلاةٍ فليناد:يا عباد اللّٰه احبسوا،يا عباد اللّٰه احبسوا،يا عباد اللّٰه احبسواثلاثاًفإنّ للّٰه حاضراً سيحبسه.

و قد روىٰ الطبرانيّ ³:إن أراد عوناً فليقل:يا عباد اللّٰه أغيثوني.

ذكر هذا الحديث الأئمّة في كتبهم،و نقلوه‌إشاعةً و حفظاً للأمّةو لم ينكروه.

منهم النوويّ في(الأذكار) و ابن القيّم في كتابه(الكلم الطيّب) و ابن مفلحٍ في (الآداب) .

قال في(الآداب) -بعد أن ذكر هذا الأثر-:

قال عبد اللّه بن الإمام أحمد:سمعت أبي يقول:حججت خمس حججٍ،فضللت الطريق في حجّةٍو كنتُ ماشياًفجعلتُ أقول:يا عباد اللّٰه دلّونا علىٰ الطريق،فلم أزل أقول ذلك حتّىٰ وقعتُ علىٰ الطريق،انتهىٰ.

أقول:حيث كفّرتم من سأل غائباً،أو ميتاً،بل زعمتم أنّ المشركين الكفّار الذين كذّبوا اللّٰه و رسوله صلى الله عليه و آله و سلم أخفّ شركاً ممّن سأل غير اللّٰه في بَرٍّ أو بحرٍ.

و استدللتم علىٰ ذلك بمفهومكم الذي لا يجوز لكم و لا لغيركم الاعتماد عليه.

هل جعلتم هذا الحديث و عَمَلَ العلماء بمضمونه،شبهةً لمن فعل شيئاً ممّا تزعمون أنّه شركٌ أكبر؟