221رحمه اللّٰه حملها على المتعمد ¹، جمعا بينها، و بين حسنة عمار المتضمنة" أن من دخل في الحج قبل التقصير ناسيا لا شيء عليه" ². و حيث حكمنا بصحة الثاني و انقلابه مفردا لا يجزي عن فرضه ، لأنه عدول اختياري و لم يأت بالمأمور به على وجهه ³، و الجاهل عامد ⁴.

و لو كان ناسيا صح إحرامه الثاني و حجه، و لا يلزمه قضاء التقصير لأنه ليس جزءا، بل محللا ⁵، و يستحب جبره بشاة ، للرواية ⁶المحمولة على الاستحباب جمعا ⁷، و لو كان الإحرام قبل إكمال السعي بطل و وجب إكمال العمرة. و اعلم أنه لا يحتاج إلى استثناء من تعذر عليه إتمام نسكه فإنه يجوز له الانتقال إلى الآخر قبل إكماله ، لأن ذلك لا يسمى إدخالا، بل انتقالا و إن كان المصنف قد استثناه في الدروس.

[الفصل الثالث في المواقيت]

الفصل الثالث في المواقيت واحدها ميقات. و هو لغة الوقت المضروب للفعل، و الموضع المعين له ، و المراد هنا الثاني ⁸، لا يصح الإحرام قبل الميقات إلا بالنذر و شبهه من العهد و اليمين إذا وقع الإحرام