51تفسير الشفاعة:

قال الإمام الرازي في تفسير قوله سبحانه: «اَلَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَ مَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَ يَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنٰا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَ عِلْماً فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تٰابُوا وَ اتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَ قِهِمْ عَذٰابَ الْجَحِيمِ» (غافر7/)إنّ الآية تدل على حصول الشفاعة للمذنبين،و الاستغفار طلب المغفرة،و المغفرة لا تُذْكر إلّا في إسقاط العقاب،أمّا طلب النفع الزائد فإنّه لا يسمّى استغفاراً.و قوله تعالى:

«وَ يَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا» يدل على أنّهم يستغفرون لكل أهل الإيمان،فإذا دللنا على أنّ صاحب الكبيرة مؤمن،وجب دخوله تحت هذه الشفاعة ¹.

نرى أنّ الإمام الرازي جعل قول الملائكة في حق المؤمنين و التائبين،من أقسام الشفاعة،و فسّر قوله: «فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تٰابُوا» بالشفاعة.و هذا دليل واضح على أنّ الدعاء في حق المؤمن،شفاعة في حقّه،و طلبه منه طلبُ الشفاعة.

و نقل نظام الدين النيسابوري،في تفسير قوله تعالى: «مَنْ يَشْفَعْ شَفٰاعَةً حَسَنَةً يَكُنْ لَهُ نَصِيبٌ مِنْهٰا» (النساء85/)عن مقاتل:«إنّ الشفاعة إلى اللّٰه إنّما هي دعوة اللّٰه لمسلمٍ،لما روي عن النبي صلى الله عليه و آله و سلم:«من دعا لأخيه المسلم بظهر الغيب استجيب له،و قال الملك و لك مثل ذلك» ².