80وهمى و خارجى است. مراد از يگانگى خداوند همين معناست. ¹

2 - توحيد صفاتى: مقصود از توحيد صفاتى اين است كه صفات ذاتى خداوند چون علم، قدرت و حيات، اگرچه از نظر مفهوم مختلف‌اند، ولى از نظر مصداق هيچ گونه اختلاف و كثرتى در بين نيست. و مصداق همگى، ذات بسيط خداوند است. زيرا اگر جز اين باشد، در ذات الهى كثرت راه خواهد يافت كه با توحيد ذاتى منافات دارد. بنابراين توحيد صفاتى، لازمه‌ى توحيد ذاتى است. هر گاه صفات ذاتى خداوند عين ذات او نباشند، علاوه بر لزوم كثرت در ذات الهى، تعدد واجب الوجود نيز لازم خواهد آمد، زيرا نمى‌توان صفات الهى را ممكن الوجود دانست، زيرا امكان با نيازمندى ملازمه دارد، و اگر صفات خداوند ممكن الوجود باشند، امكان و نيازمندى در ذات الهى راه خواهد يافت! امام على عليه السلام نفى صفات زايد بر ذات را نشانه‌ى كمال توحيد دانسته و فرموده است.

«كمال توحيده الإخلاص له، و كمال الإخلاص له، نفى الصفات عنه... فمن وصف اللّٰه سبحانه فقد قرنه، و من قرنه فقد ثنّاه، و من ثنّاه فقد جزّاه و من جزّاه فقد جهله» ²: كمال