326يُشَارِكُ فِي اَلْبَدَنَةِ أَوِ اَلْبَقَرَةِ بِمَا قَدَرَ عَلَيْهِ
6- وَ عَنْهُ ص أَنَّهُ قَالَ أَفْضَلُ اَلْهَدْيِ وَ اَلْأَضَاحِيِّ اَلْإِنَاثُ مِنَ اَلْإِبِلِ ثُمَّ اَلذُّكُورُ مِنْهَا ثُمَّ اَلْإِنَاثُ مِنَ اَلْبَقَرِ ثُمَّ اَلذُّكُورُ مِنْهَا ثُمَّ اَلذُّكُورُ مِنَ اَلضَّأْنِ ثُمَّ اَلذُّكُورُ مِنَ اَلْمَعْزِ ثُمَّ اَلْإِنَاثُ مِنَ اَلضَّأْنِ ثُمَّ اَلْإِنَاثُ مِنَ اَلْمَعْزِ وَ اَلْفَحْلُ مِنَ اَلذُّكُورِ أَفْضَلُ مِنَ اَلْمَوْجِيِّ ثُمَّ اَلْخَصِيِّ
6- وَ عَنْهُ ع أَنَّهُ قَالَ يُجْزِي فِي اَلْهَدْيِ وَ اَلضَّحَايَا مِنَ اَلْإِبِلِ اَلثَّنِيُّ وَ مِنَ اَلْبَقَرِ اَلْمُسِنَّةُ وَ مِنَ اَلْمَعْزِ اَلثَّنِيُّ وَ يُجْزِي مِنَ اَلضَّأْنِ اَلْجَذَعُ وَ لاَ يُجْزِي اَلْجَذَعُ مِنْ غَيْرِ اَلضَّأْنِ و ذلك لأن الجذع من الضأن يلقح و لا يلقح الجذع من غيره
6,14- وَ عَنْهُ ع أَنَّهُ كَانَ يُسْتَحَبُّ مِنَ اَلضَّأْنِ اَلْكَبْشُ اَلْأَقْرَنُ اَلَّذِي يَمْشِي فِي سَوَادٍ وَ يَأْكُلُ فِي سَوَادٍ وَ يَنْظُرُ فِي سَوَادٍ وَ يَبْعَرُ فِي سَوَادٍ قَالَ وَ كَذَلِكَ كَانَ اَلْكَبْشُ اَلَّذِي نَزَلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ ع وَ نَزَلَ عَلَى اَلْجَبَلِ اَلْأَيْمَنِ مِنْ مَسْجِدِ مِنًى وَ كَذَلِكَ كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ ص يُضَحِّي بِمِثْلِ هَذِهِ اَلصِّفَةِ مِنَ اَلْكِبَاشِ
14- وَ عَنْ عَلِيٍّ ص أَنَّهُ قَالَ نَهَى رَسُولُ اَللَّهِ ص أَنْ يُضَحَّى بِالْأَعْضَبِ
و الأعضب المكسور القرن كله داخله و خارجه و إن انكسر الخارج وحده فهو أقصم
14- وَ قَالَ عَلِيٌّ ع وَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ص اِسْتَشْرِفُوا اَلْعَيْنَ وَ اَلْأُذُنَ
1- وَ عَنْ عَلِيٍّ ع أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ اَلْعَرْجَاءِ قَالَ إِذَا بَلَغَتِ اَلْمَنْسِكَ فَلاَ بَأْسَ إِذَا لَمْ يَكُنِ اَلْعَرَجُ بَيِّناً فَإِذَا كَانَ بَيِّناً لَمْ يُضَحِّ بِهَا وَ لاَ بِالْعَجْفَاءِ وَ هِيَ اَلْمَهْزُولَةُ
14- رُوِّينَا عَنْ رَسُولِ اَللَّهِ ص أَنَّهُ قَالَ لاَ يُضَحَّى بِالْجَدَّاءِ وَ لاَ بِالْجَرْبَاءِ و الجداء المقطوعة الأطباء و هي حلمات الضرع و الجرباء التي بها الجرب