327عليه يجب إعادتهما بعده ¹ .

الشيخ المكارم : إذا كان مشغولاً بالسعي و تذكّر في الأثناء أنّه لم يقم بالطواف عاد و أتى بالطواف و أدّى صلاته خلف مقام إبراهيم عليه السلام ثمّ واصل السعي من حيث ترك ² .

الشيخ الوحيد : المتن المذكور من السيد الخوئي قدس سره إلى قوله : فعليه الإعادة بعدهما . . . ³

شرائط الطواف

في التحرير : . . . و هي أمور : الأوّل النية بالشرائط المتقدمة في الإحرام .

السيد الخوئي : الأوّل (النيّة) فبطل الطواف اذا لم يقترن بقصد القربة ⁴ .

السيد السيستاني : الأول (النيّة) بأن يقصد الطواف متعبداً به بإضافته إلى اللّٰه تعالى إضافة تذلّلية مع تعيين المنوي كما مرّ في الإحرام ⁵ .

السيد الگلپايگاني : (النيّة) بأن ينوي الطواف امتثالاً لأمر اللّٰه تعالى و لا يشترط فيها أكثر من التعيين . . . ⁶

السيد الخامنه‌اي : الأول (النية) و ذلك بأن يقصد الإتيان بطواف العمرة حول الكعبة المعظّمة و يشترط في النية قصد القربة و الإخلاص للّٰه تعالى فيأتي بالعمل امتثالاً لأمر اللّٰه تعالى فإن فعله رياءً عصى و بطل عمله ، و يشترط في النية تعيين نوع الطواف من أنّه طواف العمرة المفردة أو عمرة التمتّع أو أنّه طواف حجة الإسلام أو الحج النذري أو الندبي... ⁷

السيد الشبيري : تجب في النيّة أمور ثلاثة و هي : 1 - قصد العمل بأن ينوي الطواف حول الكعبة سبعة أشواط . . . 2 - قصد التعيين بأنّه يعيّن نوع الطواف و لو على سبيل الإجمال . . . 3 - قصد القربة بأن يقصد أداء الطواف بنية خالصة للّٰه تعالى . . . ⁸

* * *