215للبشرة ¹ .

الشيخ الفاضل : المتن المذكور عن السيد الإمام قدس سره إلّا قوله : و الأولى (بل الأحوط) أن لا يكون الرداء أيضاً كذلك ² .

الشيخ المكارم : يجب أن لا يكون الإزار شفافاً يرى ما تحته و الأحوط أن لا يكون الرداء كذلك أيضاً ³ .

الشيخ الوحيد : يلزم في الإزار أن يكون ساتراً للبشرة غير حاك عنها بمقدار العورة و على الأحوط في الزائد عليه من السرّة إلى الركبة و الأحوط استحباباً اعتبار ذلك في الرداء ⁴ .

حكم ثوب الإحرام للنساء

في التحرير م22 : لا يجب على النساء لبس ثوبي الإحرام فيجوز لهنّ الإحرام في ثوبهنّ المخيط .

السيد الخوئي : يختص وجوب لبس الإزار و الرداء بالرجال دون النساء فيجوز لهنّ أن يحرمن في ألبستهنّ العادية . . . ⁵ .

السيد السيستاني : نفس المتن المذكور ⁶ .

السيد الخامنه‌اي : يختص وجوب لبس الثوبين بالرجل و أمّا المرأة فيجوز لها الإحرام في ثوبها سواء كان مخيطاً أم لا . . . ⁷ .

السيد الشبيري : لزوم ثوب الإحرام في ثوب خاص مختصّ بالرجال و يجوز للنساء الإحرام في ثيابهنّ الاعتيادية ⁸ .

السيد الگلپايگاني : و الأقوى إلحاق النساء بالرجال في لزوم لبس الثوبين لكن يجوز لهنّ نزعهما بعد عقد الإحرام و الاقتصار على الثياب المتعارفة ⁹ .

* * *

الشيخ البهجة : يختص وجوب لبس الإزار و الرداء بالرجال دون النساء فيجوز لهنّ