183المسلمين اللهم منك و بك بسم اللّه و باللّه و اللّه اكبر اللهم تقبل منى» ¹لان النحر اذا كان بهذا التقوى الذى لا يرى فيه الا اللّه و لا شأن لهذا الناحر الا للّه حيث ان صلاته و نسكه و محياه و مماته اى جميع شئونه للّه رب العالمين فحرى بذلك ان ينال اللّه و يناله تعالى الناحر المتقى أيضا و هذا هو الهدف السامى اى الخلق العظيم الذى يمثله الحج بما له من الآداب و السنن الراقية.

و اياك و ان تتوهم ان هذه الملكات امور ذهنية او نعوت عرضية او نحو ذلك فاقرأ يا حبيبى قوله تعالى «بَعْضَهُمْ دَرَجٰاتٍ» ²اى ذواتهم و نفوسهم صارت درجات و ارق من قوله تعالى «لَهُمْ دَرَجٰاتٌ» ³لان الاول للأوحدى من الاتقياء و الثانى للأوساط منهم فاقرأ يا صاحبى قوله تعالى «فَأَمّٰا إِنْ كٰانَ مِنَ اَلْمُقَرَّبِينَ فَرَوْحٌ وَ رَيْحٰانٌ وَ جَنَّةُ نَعِيمٍ» ⁴اى المقرب ذاته روح و نفسه ريحان و قلبه جنت نعيم و ارق من قوله تعالى «جَنّٰاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا اَلْأَنْهٰارُ» لان الاول للأوحدى المخلص - بالفتح - و الثانى للمتوسط المخلصين - بالكسر - فاقرأ يا صاحبى قوله تعالى: «فَادْخُلِي فِي عِبٰادِي وَ اُدْخُلِي جَنَّتِي» ⁵و ارق من قوله تعالى «اُدْخُلُوهٰا بِسَلاٰمٍ آمِنِينَ» فاقرأ ايها العارف الشاهد قوله تعالى وَ اَللّٰهُ خَيْرٌ وَ أَبْقىٰ و ارق ايها السالك العابد من قوله تعالى «وَ مٰا عِنْدَ اَللّٰهِ خَيْرٌ وَ أَبْقىٰ» ⁶و اياك و ان تتوهم ان هذا الرقى بمعنى التنزه المحض كما في الملك