15 و لا بد من حمله على بعض المحامل، كالأخبار الواردة بهذا المضمون (1) ، من إرادة الاستحباب المؤكد أو الوجوب على البدل، بمعنى انه يجب عليه في عامه و اذا تركه ففي العام الثاني و هكذا.

و يمكن حملها على الوجوب الكفائي، فانه لا يبعد وجوب الحج كفاية على كل أحد في كل عام (2) اذا كان متمكنا بحيث لا تبقى مكة خالية عن الحجاج، طاقتهم ¹.

«منها» صحيح علي بن جعفر عن أخيه موسى عليه السلام قال: ان اللّه عز و جل فرض الحج على أهل الجدة في كل عام، و ذلك قوله عز و جل وَ لِلّٰهِ عَلَى اَلنّٰاسِ حِجُّ اَلْبَيْتِ مَنِ اِسْتَطٰاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَ مَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اَللّٰهَ غَنِيٌّ عَنِ اَلْعٰالَمِينَ . قال: قلت فمن لم يحج منا فقد كفر؟ قال: لا، و لكن من قال ليس هذا هكذا فقد كفر ².

«و منها» صحيح أبي جرير القمي عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال: الحج فرض على أهل الجدة في كل عام ³.

«و منها» مرفوعة عبد اللّه بن الحسين الميثمي عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال: إن في كتاب اللّه عز و جل فيما أنزل اللّه وَ لِلّٰهِ عَلَى اَلنّٰاسِ حِجُّ اَلْبَيْتِ في كل عام مَنِ اِسْتَطٰاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً ⁴.

قال في الوسائل: حمل الشيخ «قده» هذه الأحاديث على الاستحباب، و جوّز حملها على إرادة الوجوب على البدل كما قال الماتن «قده» .

رجّح في الوسائل حمل هذه الأخبار على الوجوب الكفائي كما احتمله