152 و أمّا من أتى بحج التمتّع فلا يجب عليه الإتيان بالعمرة المفردة جزماً (1) .

[مسألة 137: يستحب الإتيان بالعمرة المفردة مكرراً]

مسألة 137: يستحب الإتيان بالعمرة المفردة مكرراً، و الأولى الإتيان بها في كل شهر (2) . و الأظهر جواز الإتيان بعمرة في شهر و إن كان في آخره و بعمرة أُخرى في شهر آخر و إن كان في أوّله، و لا يجوز الإتيان بعمرتين في شهر واحد. فيما إذا كانت العمرتان عن نفس المعتمر أو عن شخص آخر و إن كان لا بأس بالإتيان بالثانية رجاء (3) .

بلا خلاف و لا إشكال للنصوص الكثيرة، و قد عقد في الوسائل باباً لذلك، ففي صحيحة معاوية بن عمار «فمن تمتع بالعمرة إلى الحجّ أ يجزئ عنه ذلك؟ قال: نعم» ¹.

لا ريب في استحباب التطوّع بالعمرة المفردة و تكرارها كالحج للنصوص ²كما لا كلام في استحباب الإتيان بها في كلّ شهر للروايات الدالّة على أنّ لكلّ شهر عمرة ³.

قد اختلف الفقهاء في مقدار الفصل بين العمرتين على أقوال:

أحدها: اعتبار الفصل بينهما بشهر واحد، و هو المشهور.

ثانيها: ما ذهب إليه جماعة من اعتبار الفصل بينهما بعشرة أيّام.

ثالثها: ما نسب إلى العماني من اعتبار الفصل بينهما بسنة واحدة ⁴.

رابعها: عدم اعتبار الفصل بينهما فيجوز إتيانها في كلّ يوم، اختاره صاحب الجواهر و السيِّد في العروة ⁵.