399 و لو عاد قبل الغروب لم يلزمه. (1)

[و أما أحكامه فمسائل]

و أما أحكامه فمسائل:

[الأولى: الوقوف بعرفات ركن]

الأولى: الوقوف بعرفات ركن. من تركه عامدا فلا حج له. (2) و يستفاد من رواية ضريس جواز صوم هذه الأيام في السفر. و هل يجب فيها المتابعة؟ قيل: نعم، و اختاره في الدروس ¹، و قيل: لا، لإطلاق النص ²، و هو أجود و إن كانت المتابعة أحوط.

>قوله: (و لو عاد قبل الغروب لم يلزمه) . < لأصالة البراءة، و لأنه لو لم يقف أولا ثم أتى قبل غروب الشمس و وقف بها حتى تغرب لم يجب عليه شيء، فكذا هنا. و حكى في المنتهى عن بعض العامة قولا باللزوم، لحصول الإفاضة المحرمة المقتضية للزوم الدم، فلا يسقط إلا بدليل ³. و هو غير بعيد، و إن كان الأقرب السقوط. و لا تسقط الكفارة بعوده بعد الغروب قطعا.

>قوله: (و أما أحكامه فمسائل، الأولى: الوقوف بعرفات ركن، فمن تركه عامدا فلا حج له) . < هذا قول علماء الإسلام، و الأصل فيه قول النبي صلى اللّه عليه و آله:

«الحج عرفة» ⁴و ما رواه الشيخ في الحسن، عن الحلبي، عن أبي عبد اللّه عليه السلام، قال: «قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله: ارتفعوا عن بطن عرنة، و قال: أصحاب الأراك لا حج لهم» ⁵و إذا انتفى الحج مع الوقوف