329 . . . . . . . . . .

أن لا يكون لك نعل» ¹.

و في الصحيح عن زرارة، عن أحدهما عليه السلام، قال: سألته عما يكره للمحرم أن يلبسه فقال: «يلبس كل ثوب إلا ثوبا يتدرعه» ².

و أقول إن هذه الروايات إنما تدل على تحريم القميص و القباء و السراويل و الثوب المزرّر و المدرع، لا على تحريم مطلق المخيط، و قد اعترف بذلك الشهيد في الدروس فقال: و لم أقف الآن على رواية بتحريم عين المخيط إنما نهي عن القميص و القباء و السراويل، و في صحيح معاوية ³: «لا تلبس ثوبا تزره و لا تدرعه و لا تلبس سراويل» ⁴و تظهر الفائدة في الخياطة في الإزار و شبهه ⁵. انتهى كلامه رحمه اللّه و هو جيد.

و من هنا يعلم أن ما اشتهر بين المتأخرين من أنه يكفي في المنع مسمى الخياطة و إن قلّت غير واضح، و نقل عن ابن الجنيد أنه قيد المخيط بالضام للبدن ⁶. و مقتضاه عدم تحريم التوشح به، و يدل عليه مضافا إلى الأصل قوله عليه السلام في رواية معاوية بن عمار: «لا تلبس ثوبا له أزرار و أنت محرم إلا أن تنكسه» ⁷و لا ريب أن اجتناب مطلق المخيط كما ذكره المتأخرون أحوط.

و هنا مباحث: