294 فإن كان حاجا فإلى يوم عرفة عند الزوال، (1) و قال الشيخ في التهذيب: إن الإجهار بالتلبية واجب مع القدرة و الإمكان ¹. و لعل مراده تأكد الاستحباب.

و يدل على اختصاص الاستحباب بالرجال ما رواه الشيخ، عن فضالة بن أيوب، عمن حدثه، عن أبي عبد اللّه عليه السلام، قال: «إن اللّه تعالى وضع عن النساء أربعا: الجهر بالتلبية، و السعي بين الصفا و المروة، و دخول الكعبة، و الاستلام» ².

و عن أبي بصير، عن أبي عبد اللّه عليه السلام، قال: «ليس على النساء جهر بالتلبية» ³.

و الإكام بكسر الهمزة: جمع أكم بالفتح، و الأكم: جمع أكمة بالفتح أيضا، و هي التل. و الآكام بفتح الهمزة و قلب الثانية حرف مد: جمع أكم بالضم، مثل عنق و أعناق، و الأكم بالضم: جمع إكام بالكسر، و هو الجمع المتقدم مثل كتاب و كتب، فالآكام بالهمزتين جمع رابع، و هو ثالث جمع الجمع ⁴.

و الأهضام: جمع هضم بكسر الهاء و فتحها و سكون الضاد، و هو المطمئن من الأرض و بطن الوادي ⁵.

>قوله: (فإن كان حاجا فإلى يوم عرفة عند الزوال) . < يدل على ذلك روايات كثيرة، منها صحيحة معاوية بن عمار، عن أبي عبد اللّه عليه السلام، قال: «إذا زالت الشمس يوم عرفة فاقطع التلبية عند