58دخلت بعمرة فأين أقطع التلبية؟ قال: حيال العقبة عقبة المدنيين، فقلت: أين عقبة المدنيين؟ قال: بحيال القصّارين ¹.

قال الشيخ: الوجه في الجمع بين هذه الأخبار أن تحمل الرواية الأخيرة على من جاء من طريق المدينة خاصة، فإنّه يقطع التلبية عند عقبة المدنيين.

و الرواية التي قال فيها: «انّه يقطع عند ذي طوى» على من جاء من طريق العراق. و الرواية التي تضمنت عند النظر إلى الكعبة على من يكون قد خرج من مكة للعمرة، و على هذا الوجه لا تنافي بينها و لا تضاد ².

و كان أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه‌رحمه اللّه‌حين روى هذه الروايات حملها على التخيير ³، حيث ظنّ أنّها متنافية، و على ما فسّرناه ليست متنافية، و لو كانت متنافية لكان الوجه الذي ذكره صحيحا.

مسألة: لا خلاف عندنا في وجوب التلبيات الأربع، و لكن الخلاف في
انّها ركن أم لا؟

فللشيخ قولان: أحدهما: انّها ليست ركنا، ذهب إليه في المبسوط ⁴و الجمل ⁵.

و قال في النهاية: من ترك التلبية متعمدا فلا حج له ⁶، فجعلها ركنا.

و بالأوّل قال السيد المرتضى ⁷، و ابن حمزة ⁸، و ابن البراج ⁹.