204 . . . . . . . . . .

و في صحيحة هشام بن الحكم (فيه أيضا) عن ابى عبد اللّه عليه السّلام قال:

ان أحرمت من غمرة أو بريد البعث صليت و قلت: ما يقول المحرم في دبر صلاتك و ان شئت لبيت من موضعك و الفضل ان تمشي قليلا ثم تلبّي ¹.

و يدل عليه أيضا صحيحة معاوية بن وهب المتقدمة قال: سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن التهيؤ للإحرام؟ فقال: في مسجد الشجرة فقد صلّى فيه رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و قد ترى ناسا يحرمون منه فلا تفعل (فلا تعقد خ ل) حتّى تنتهي إلى البيداء (تأتي البيداء خ ل) حيث الميل فتحرمون كما أنتم في محاملكم تقول لبيك الحديث.

و صحيحة منصور بن حازم عن ابى عبد اللّه عليه السّلام قال: إذا صليت عند الشجرة فلا تلبّ حتى تأتى البيداء حيث يقول النّاس يخسف بالجيش ².

و صحيحة عبد اللّه بن سنان قال: سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول: انّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله لم يكن يلبّى حتّى يأتي البيداء ³.

وجه دلالة هذه الأخبار على وجوب أحدها ⁴و ترتب الاحكام عليه ظاهر.

و كذا على تأخير التلبية عن عقد الإحرام ظاهر لان بعضها يدل على وجود الإحرام، و تحققه قبلها، ظاهرا.

و حمل الشيخ‌على تحقق عقد الحج دون الإحرام، مؤيّدا بما في صحيحة معاوية بن عمار و غير معاوية المتقدمة ⁵-غير ظاهر، للتصريح بعقد الإحرام في