469لجبرهم الوالي على ذلك؛ فإن لم يكن لهم أموال، أنفق عليهم من بيت المال» ¹. و يمكن تمشيته إلى المُجتهدين، ثمّ عدول المؤمنين.

و عنه عليه السلام أيضاً: «لو ترك الناسُ الحجّ لما نوظروا العذاب» ². و عن أبي جعفر عليه السلام: «لو عطّل الناس البيت سنة واحدة لم يُناظروا» . أو قال: «أُنزل عليهم العذاب» ³.

و منها: أنّه يحرم تسويف الحجّ، و يجب في سنة الاستطاعة على الفور؛ للإجماع محصّلاً و منقولاً بل الضرورة، و لظاهر الأمر، و عموم نحو «من مات و لم يحجّ فليمُت يهوديّاً أو نصرانيّاً» ⁴فإنّه لولا الفوريّة لعُذِر أكثرُ المكلّفين.

و في أخبار المنع عن التسويف إلى أن يموت ⁵، و ما دلّ على وجوب الإجبار على الإمام عليه السلام أو الوالي ظهور فيه ⁶.

الباب الثاني: في أقسامه

و النظر فيها في مقامات:

>المقام الأوّل: في أقسامه الأصليّة< و هي ثلاثة أقسام: تمتّع، و قِران، و إفراد.

و يفرق الأوّل عن الأخيرين بسبق العمرة عليه، و التمتّع بها إليه، و في الأخيرين