329 جذع ثنيّ لم تكن عجفاء عورا و لا عرجا و لا عضباء
بالجملة الناقص كالخصيّ ذر لكنّ شقّ الاذن منه اغتفر
يروى سوادات لها ثلاثا و ليتوزّع لحمها أثلاثا
من لم يجد هديا يصوم عشرة ثلاثة و سبعة مشتهرة
أو (ثنيّ) من غيره، و هو من البقر و المعز ما دخل في الثانية، و من الإبل ما دخل في السادسة، (لم تكن عجفاء) أي مهزولة، بحيث لا يكون على كليتها شحم، و لا (عورا و لا عرجا و لا عضباء) أي مكسورة القرن الداخل.

و (بالجملة الناقص كالخصيّ) أو مقطوع الاذن أو غيرهما (ذر) و لا تذبح؛ (لكنّ شقّ الاذن منه ¹اغتفر) .

و من المستحبّات أنّه (يروى سوادات لها ثلاثا) ، ففي صحاح من الأخبار «ينظر في سواد و يمشي في سواد و يأكل و يشرب في سواد» ².

قال الشهيد الثاني ³«و في رواية: «و يبعر في سواد، إمّا بكون هذه المواضع‌و هي العين و القوائم و البطن و المبعرسودا، أو بكونه ذا ظلّ عظيم لسمنه و عظم جثّته، بحيث ينظر فيه و يبرك و يمشي، مجازا في السمن، أو بكونه رعى و مشى و نظر و برك في السوادو هو الخضرة و المرعى‌زمانا طويلا فسمن لذلك؛ قيل ⁴: و التفسيرات الثلاثة مرويّة عن أهل البيت عليهم السّلام» -انتهى.

(و ليتوزّع لحمها أثلاثا) ، يأكل ثلثه، و يهدي ثلثه، و يتصدّق للقانع و المعترّ ثلثه.

(من لم يجد هديا) و لا ثمنه على الوجه المقرر عندهم (يصوم عشرة) أيّام،