298 من شعث أبعد ذي و ذا النظر ممثّل رؤية نفس و بطر
ثانية منها هي الإحرام في ما دون بيض من ثياب يا وفيّ
و سخة معلمة كذا بدت ثمّ الكراهة بسود أكّدت
و مثلها تلبية المنادي كذاك الاكتحال بالسواد
و هكذا الحنّاء و التختّم للزينة، و مثله التحمّم
إنّ البياض أقرب الألوان من نور و ضدّه خلاف ذا زكن

سرّ:

(من شعث أبعد ذي) أي هذه المحرّمات (و ذا النظر) في المرآة سرّ حرمته بعلاوة هذا أنّه (ممثّل رؤية نفس و بطر) أي نشاط و دهش، و بطر الحقّ أن يجعل ما جعله اللّه حقّا باطلا.

نبراس [في المكروهات]

(ثانية منها) و هي المكروهات، (هي الإحرام في ما دون بيض من ثياب يا و في) ، ثياب (وسخة) و (معلمة كذا بدت، ثمّ الكراهة بسود) من الثياب (أكّدت) .

(و مثلها تلبية المنادي) أي أن يجيبه ب‍ «لبّيك» ، (كذاك الاكتحال بالسواد، و هكذا الحنّاء و التختّم) -من الخاتم- (للزينة، و مثله التحمّم) من الحمّام.

سرّ:

(إنّ البياض أقرب الألوان من نور، و ضدّه) و هو السواد (خلاف ذا زكن) أي ضدّه أبعد الألوان من النور علم.