299 تلبية من محرم مناديا شرك بمن كلّ الوجود حويا
تسوية المناد من ذي التلبية شبّه بمن هنا سواه تنحية
فهذه جملة ما عنه نزه فمنه محظور و منه ما كره
و منه مختصّ و منه مشترك و منه ما ضرورة يجوز لك
و منه ما كفّارة فيه بدت و منه ما عنه سوى الإثم انتفت
(تلبية) صدرت (من محرم مناديا) -مفعول تلبية- (شرك) أي نوع شرك خفيّ (بمن كلّ الوجود حويا) . قال النبيّ صلّى اللّه عليه و آله ¹«إنّ دبيب الشرك في أمّتي أخفى من دبيب النملة السوداء على الصخرة الملساء في الليلة الظلماء» ².

(تسوية المناد) الإنساني (من ذي التلبية) كلمة «ذي» إمّا اسم إشارة، أي الناشئة من هذه التلبية، و إمّا بمعنى صاحب، أي الناشئة من صاحب التلبية، أو كلمة «من» بيان المناد، أو بمعنى الباء، أي التسوية بصاحب التلبية الإحرام و هو اللّه تعالى، و التلبيةعلى الأخيرين‌مبنيّة للمفعول، (شبّه بمن هنا) أي في مقام الإحرام (سواه تنحية) أي ساقطة عن درجة الاعتبار عند السلاّك اولي الأيد و الأبصار.

نبراس:

(فهذه) أي المذكورات المتروكات (جملة ما عنه نزه) المحرم (فمنه محظور و منه ما كره) كما بيّن، (و منه مختصّ) بالرجل، كلبس المخيط، و التظليل سائرا، أو بالمرأة، كلبس ما لم تعتده من الحلي، (و منه مشترك) كأكثر ما ذكر، (و منه ما ضرورة) أي لضرورة (يجوز لك ³، و منه ما كفّارة فيه بدت، و منه ما)